ইসলামের অন্যতম একটি মৌলিক ও শাআইর বা মহিমান্বিত প্রতীকী ইবাদত হলো **কুরবানী**। জিলহজ মাসের ১০ তারিখ সকাল থেকে ১২ তারিখ সন্ধ্যা পর্যন্ত মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট নিয়মে পশু জবেহ করার ইবাদতকে কুরবানী বলা হয়। কুরবানী কেবল পশু জবাই করার আনুষ্ঠানিকতা নয়; বরং এটি হলো আল্লাহর প্রতি শর্তহীন আনুগত্য, ভালোবাসা ও ত্যাগের এক ঐতিহাসিক ইবাদত。

📜 কুরবানীর সুদীর্ঘ ইতিহাস

কুরবানীর ইতিহাস মানব সভ্যতার মতোই প্রাচীন। এর ধারা মূলত দুটি প্রধান ঐতিহাসিক ঘটনার সাথে জড়িত:

১. আদম (আ.)-এর সন্তানদের কুরবানী: পৃথিবীর ইতিহাসের সর্বপ্রথম কুরবানী করেছিলেন আদি পিতা আদম (আ.)-এর দুই পুত্র—হাবিল ও কাবিল। হাবিল অত্যন্ত ইখলাসের সাথে একটি হৃষ্টপুষ্ট দুম্বা আল্লাহর উদ্দেশ্যে পেশ করেন, পক্ষান্তরে কাবিল তার সাধারণ কিছু ফসল নিবেদন করে। মহান আল্লাহ হাবিলের আত্মত্যাগে সন্তুষ্ট হয়ে তার কুরবানী কবুল করেন এবং কাবিলের কুরবানী প্রত্যাখ্যান করেন। এ ঘটনা প্রমাণ করে যে, আল্লাহর দরবারে একমাত্র তাকওয়া ও বিশুদ্ধ নিয়ত ছাড়া কিছুই গৃহীত হয় না।

২. ইবরাহীমি কুরবানী (মিল্লাতে ইবরাহীমী): আজ আমরা যেভাবে কুরবানী করছি, তা মূলত আমাদের জাতির পিতা হযরত ইবরাহীম (আ.) এবং তাঁর সুযোগ্য পুত্র হযরত ইসমাঈল (আ.)-এর এক অতুলনীয় ত্যাগের স্মারক। আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আ.)-কে স্বপ্নে তাঁর সবচেয়ে প্রিয় বস্তু উৎসর্গ করার নির্দেশ দেন। স্বপ্নযোগে আল্লাহর আদেশ পেয়ে তিনি তাঁর কলিজার টুকরো বার্ধক্যের একমাত্র অবলম্বন পুত্র ইসমাঈল (আ.)-কে জবেহ করার সিদ্ধান্ত নেন।

পিতা-পুত্র উভয়েই যখন আল্লাহর সমীপে মস্তক অবনত করলেন এবং ছুরি চালানোর উদ্যোগ নিলেন, তখনই আল্লাহর কুদরত প্রকাশ পেল। ইসমাইলের পরিবর্তে জান্নাত থেকে পাঠানো একটি দুম্বা জবেহ হয়ে যায়। সেই সুমহান আত্মত্যাগকে স্মরণীয় রাখতেই বিশ্বমুসলিম প্রতিবছর ঈদুল আদ্বহা পালন করে থাকে।

✨ কুরবানীর গুরুত্ব ও ফজিলত

কুরবানী করা সামর্থ্যবান স্বাধীন প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিমদের ওপর **ওয়াজিব**। হাদীস শরীফে এর ফযীলত ও তাগিদ সম্পর্কে কঠোর সতর্কবাণী এসেছে:

• আল্লাহর নিকট অত্যন্ত প্রিয় আমল: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "কুরবানীর দিনের আমলসমূহের মধ্য থেকে পশু কুরবানী করার চেয়ে কোনো আমল আল্লাহ তাআলার নিকট অধিক প্রিয় নয়।"
• রক্ত পড়ার আগেই কবুল হয়: কুরবানীর পশুর রক্ত জমিনে পড়ার আগেই তা আল্লাহর দরবারে মঞ্জুর হয়ে যায়।
• কঠোর সতর্কবাণী: নবীজী (সা.) ইরশাদ করেছেন, "সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও যে ব্যক্তি কুরবানী করে না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের কাছাকাছিও না আসে।"

🕌 কুরবানীর জরুরি নিয়মনীতি ও মাসাআলা

১. কুরবানী কার ওপর ওয়াজিব?

জিলহজ মাসের ১০ তারিখ ফজর থেকে ১২ তারিখ সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যদি নিজের নিত্যপ্রয়োজনীয় খরচ বা ঋণ বাদে সাড়ে বাহান্ন (৫২.৫) তোলা রুপা বা সাড়ে সাত (৭.৫) তোলা স্বর্ণ অথবা এর সমমূল্যের ক্যাশ টাকা বা অতিরিক্ত সম্পদের মালিক হন, তবে তাঁর ওপর কুরবানী করা ওয়াজিব।

২. কুরবানীর পশুর ধরণ ও বয়সসীমা:

কেবলমাত্র উট, গরু, মহিষ, ছাগল, ভেড়া এবং দুম্বা দিয়ে কুরবানী করা জায়েজ। এগুলোর শরীয়তসম্মত বয়স হলো:

• উট: কমপক্ষে ৫ বছর পূর্ণ হতে হবে।
• গরু ও মহিষ: কমপক্ষে ২ বছর পূর্ণ হতে হবে।
• ছাগল, ভেড়া ও দুম্বা: কমপক্ষে ১ বছর পূর্ণ হতে হবে। (তবে ভেড়া বা দুম্বা যদি দেখতে অন্তত ১ বছরের মতো হৃষ্টপুষ্ট মনে হয় এবং বয়স ন্যূনতম ৬ মাস পূর্ণ হয়, তাহলে তা দিয়েও কুরবানী করা জায়েজ)।

৩. পশুর শরিকানা ভাগ:

ছাগল, ভেড়া বা দুম্বা দিয়ে কেবল ১ জনই কুরবানী করতে পারবেন। তবে বড় পশু অর্থাৎ গরু, মহিষ এবং উটে সর্বোচ্চ **৭ জন (বা ৭ ভাগ)** শরিক হতে পারবেন। মনে রাখতে হবে, শরিকানায় অংশগ্রহণকারী সবার নিয়ত যেন একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যেই হয় এবং সবার অর্থ যেন অবশ্যই হালাল উপার্জন থেকে অর্জিত হয়।

৪. পশুর খুঁত বা ত্রুটি সংক্রান্ত বিধিমালা:

কুরবানীর পশু হতে হবে সুঠাম ও নিখুঁত। ৪ ধরণের পশু দিয়ে কুরবানী করা একেবারেই জায়েজ নয়:

• 🔴 স্পষ্ট কানা পশু (যে চোখে একেবারেই দেখে না)।
• 🔴 স্পষ্ট খোঁড়া পশু (যা জবাইয়ের স্থান পর্যন্ত হেঁটে যেতে অক্ষম)।
• 🔴 জীর্ণশীর্ণ ও চরম দুর্বল পশু (যার হাড়ে মজ্জা বা গায়ে শক্তি নেই)।
• 🔴 চরম অসুস্থ বা কান/শিং-এর এক-তৃতীয়াংশ বা তার বেশি কাটা বা গোড়া থেকে ভাঙা পশু।

🥩 কুরবানীর গোশত ও চামড়ার বিধান

১. গোশত বণ্টন: কুরবানীর গোশত নিজে খাওয়া, আত্মীয়-স্বজন ও দরিদ্রদের মাঝে বিতরণ করা মুস্তাহাব। উত্তম নিয়ম হলো গোশতকে সমান **৩ ভাগে** বণ্টন করা—১ ভাগ নিজের পরিবারের জন্য, ১ ভাগ নিকটাত্মীয় ও প্রতিবেশীদের জন্য এবং অবশিষ্ট ১ ভাগ গরীব-দুখীদের মাঝে বিলিয়ে দেওয়া।

২. কসাই বা শ্রমিকের পারিশ্রমিক: কুরবানীর পশুর কোনো অংশ (যেমন গোশত, চামড়া বা চর্বি) কসাই বা শ্রমিককে তাদের পারিশ্রমিক বা কাজের মজুরি হিসেবে দেওয়া সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। কসাইয়ের মজুরি সম্পূর্ণ পৃথকভাবে টাকা দিয়ে শোধ করতে হবে, গোশত বা চামড়া দিয়ে নয়।

৩. চামড়ার বিধান: কুরবানীর চামড়া নিজে ব্যবহার করা জায়েজ। তবে যদি চামড়া বিক্রি করা হয়, তবে তার সম্পূর্ণ মূল্য নিজে ভোগ না করে এতিমখানা বা গরীব-মিসকিনদের মাঝে সদকা করা ওয়াজিব।